الذبيح

جمال جادالله - حمدية إبراهيم

سنتين ago

الذبيح :

ضيفنا يتمثل فيه الإسلام والتسليم ، وغاية البر ، مهما بلغ به الضر ، حتى وهو صبي أغر ، لم يجزع ولم يفر ؛ فكان السر ، وياله من سر !!
إنه سر الرب الأبر .

طلب أبوه من ربه أن يهب له ولدًا من الصالحين ؛ فبشره ربه بغلام حليم ، ثم كان الابتلاء العظيم ، والفداء من رب كريم ، وسلام عليه وعلى أبي الأنبياء صاحب القلب السليم .

أطاع أباه في أمرين عظيمين لم ولن يتحققا في أحد سواه على مدار التاريخ الإنساني ( والله أعلى وأعلم ).

الأمر الأول معروف لنا جميعًا ؛ وهو قصة الذبح ، وتسليم الأمر لله ، ثم لأبيه في رؤيا رآها ، فقال : ” يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين “.

والأمر الثاني : لما نفذ أمر أبيه بتطليق زوجته الأولى ؛ لأنها ردت على أبيه بقولها : نحن بِشَرّ ؛ نحن في ضيق وشدة .

ورد اسمه الكريم في القرآن الكريم 12 مرة في 8 سور هي : سورة البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والأنعام ، وإبراهيم ، والأنبياء ، وص ، ومريم ، ومعظم المرات التي ذُكر فيها ، كان يُذكر فيها اسمه فقط ضمن أسماء مجموعة من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .

وفي سورة إبراهيم ورد اسمه مرة واحدة في الآية (39).
وفي سورة مريم ورد اسمه مرة واحدة أيضًا .

ومع تتبع آيات الذكر الحكيم التي تتحدث عن هذا النبي الكريم ابن الكريم ، تتضح لنا كثير من الصفات التي وُصف بها هذا النبي الكريم عليه السّلام والمقرون باسمه صريحًا في الآيات ، والتي من أهمها : هو رسول نبي ، وهو صادق الوعد ، وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة ، وهو مرضيٌّ من عند الله ، وهو من الصابرين الصالحين المرحومين ، كما أنه من الأخيار الذين اختارهم الله واصطفاهم عليهم الصلاة والسلام .

– أثنى الله عزّ وجلّ عليه بعدة خصال ، نذكر منها :

الصدق والوفاء بالعهود :

من أعظم ما وَفَّى به الذبيح -عليه السلام- صبره على الذبح إذ قال : ” سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ” ، وفَّى بذلك ؛ فمَكَّنَ أباه عليه السلام منه ؛ لتنفيذ أمر الله ، وذلك جليُّ في قوله سبحانه عنه وعن أبيه : ” فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ “. (الصافات : 103)

ومن ذلك أيضًا وعده أباه بمعاونته في بناء البيت ، وفعل .

وهذه الخصلة الحميدة سمّة الأنبياء جميعًا ، وإنّما خصّه الله عز وجل بالثناء عليه بها تشريفًا وإكرامًا ؛ لأنَّه اشتهر بها وبرزت فيه بشكل خاص وتنبيهًا على عظمها ، ولذلك كان ضدّها وهو إخلاف الوعد من صفات النفاق .

حرصه على الدعوة والإصلاح :

فقد بدأ بأهله وخاصته ، إذ كان أمرهم بالصلاة المتضمنة للإخلاص للمعبود وبالزكاة المتضمنة للإحسان إلى العبد .

” وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيًّا “.

رضا الله عنه :

لامتثاله أمر ربّه واجتهاده في طاعته وفي حرصه على رضاه ، ارتضاه الله وجعله من خواص عباده وأوليائه المقرّبين ، قال الفخر الرازي عند قوله تعالى : ” وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا ” : هو نهاية المدح ؛ لأنَّ المرضي عند الله هو الفائز في كل طاعاته بأعلى الدرجات .

وصفه بالصبر :

الصّبر حمل النفس على ما تكره وتحمّل الأذى في سبيل الله ، والصّبر على الطاعات والكفِّ عن المعاصي والصّبر على أقدار الله المؤلمة ، وقد كان منهم هذا الصبر بنوعيه ؛ فلا يستحق العبد اسم الصّبر التام حتى يوفي هذين النوعين حقّهما .

وصفه بالخيرية :

شهد المولى تبارك وتعالى له -عليه السّلام- في كتابه العزيز بالخيرية ، كما في الآية 48 من سورة (ص).

وصفه بالنبوّة والرسالة :

هو نبي ورسول ؛ أرسله الله تبارك وتعالى رسولًا منه إلى قومه الذين يقيم معهم في مكة على فضل الله عليه ورحمته به ، ومنزلته عند الله عزّ وجل ، فالله لا يختار من يحمل رسالته ودعوته للناس إلا من كان كفؤًا لذلك ، قال الله تعالى : ” اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ “. (الأنعام : 124)