عالم قريش :
صاحب الهمة ، الذي بلغ القمة ، الحريص على السُّنَّة ؛ للوصول إلى الجَنَّة .
وهو المتواضع القائل :
أُحِبُّ الصالِحينَ وَلَستُ مِنهُم … لَعَلّي أَن أَنالَ بِهِم شَفاعَة
وَأَكرَهُ مَن تِجارَتُهُ المَعاصي … وَلَو كُنّا سَواءً في البِضاعَة
المولد والوفاة : ( 150 – 204هـ / 767 – 820م ).
هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة ، وصاحب مذهب مشهور في الفقه الإسلامي ، ومؤسس علم أصول الفقه ، وهو أيضًا إمام في علم التفسير وعلم الحديث .
عمل قاضيًا ، فعُرف بالعدل والذكاء .
وكان فصيحًا شاعرًا ، وراميًا ماهرًا ، ورحّالًا مسافرًا .
ولله در القائل فيه :
بدا إلى البادية فَهَذَّ شعر هُذَيْل ، فكان رأسًا وسواه ذَيْل .
جمع بين النثر والشعر ، وله ديوانٌ رائعٌ في الشعر .
إن خطب أطرب ، وأتى بكل أطيب .
عروبة حجازية ، وفصاحة عراقية ، ورِقة مصرية .
فلج خصوم الإسلام ، ونكس رايات الأقزام ، وأبقى ذكره للأيام .
هو بذاته حكاية ، جمع بين الرواية والدراية .
أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه ، حتى قال فيه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : كان كالشمس للدنيا ، وكالعافية للناس .
وقيل إنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :
” عالم قريش يملأ الأرض علمًا “.
يا ابن إدريس أيها الشهم الأَجَلّ … أنت سيفُ الحقِّ في العلياء سُلّ
- قال عنه الدكتور عائض القرني :
إمام العباقرة ، وعبقري الأئمة ، له في العلم سبب ، وفي البيت نسب ، وفي المروءة حسب .
سالت قريحته فتفجرت أنهار الحكمة من على لسانه ، وساقت رياح التوفيق سحب علمه فسالت أودية بقدرها .
ذاكرته أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين .
أخذ من الأثر روحه ، ومن الفقه خلاصته ، ومن البيان ناصيته ، ومن الشعر حلاوته ، ومن المجد ذروته .
قعّد للعلماء القواعد فغضب عليه أعداء الشريعة ؛ لأنهم رضوا بأن يكونوا مع القواعد .
فخَرَت به قريش ، وتبجحت به العراق ، وخرجت إليه مصر ، حاور محمد بن الحسن فقطع أزراره ، ورد على المريسي فأطفأ ناره ، وجاور أحمد فشكر جواره .
هو لدنيا العلوم شمس ، ولأبدان الأخبار عافية ، ولليل المدلهم قمر .
في الشرع شعرُه ، في الحق بذلُه ، للآخرة طلبُه ، لله سعيه .
لما خرج إلى البلاد لبست بغداد الحداد وأمست في سواد .
الألفاظ سكر ، والقصد نضيد ، حفر لحدًا للملاحدة ، وعزل في زنزانة الإحباط المبتدعة ، ورد الأباطيل في جوه أهل التعطيل .
إن سألنا عن أهل الكلام ، فالجريد والنعال .
وأهل السنة : رواد الجنة ، والفلاسفة : أهل سفه .
ومالك : نجم الممالك ، وأحمد بن حنبل : زرع سنبل .
- وواصل الشيخ كلامه عنه بقوله :
صال بالأصول ، على أعداء الرسول ( صلى الله عليه وسلم ).
ميزته التفرد ، ومنقبته التجرد .
هو شهابٌ ثاقب ، أُحرقت به شياطين الإنس ولهم عذابٌ واصب .
أهل فارس يعرفونه ، وأهل الصين يذكرونه ، وأهل الأندلس يمدحونه ، وأهل الباطل يبغضونه .
ناشر السُّنَّة بين أهلها ، وناصرها على أعدائها ، وحافظها لمحبيها ، وشارحها لناقليها .
ورث أنوار الرسالة ، فأَلَّف للأمة الرسالة .
مات أبوه فكفلته الأم ، فقدَّم للناس كتاب الأم .
في الفقه إمام ، في النقل حجة ، في النسك علَم ، في اللغة أستاذ في الذكاء آية .
لم يستند إلى النسب ولو أنه مُطلّبيّ ، ولم يتكل على الجاه فهو أبيّ .
يلتقي الإمام -رحمه الله- مع النبي صلى الله عليه وسلم عند جدهما عبد مناف ، وذلك أنه : محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي .
كذا قال الخطيب : في تاريخ بغداد .
وابن عساكر : في تاريخ دمشق .
وابن الجزري : في غاية النهاية .
والله أعلم .
إنه عالم قريش والإمام العَلَم : محمد بن إدريس الشافعي .
رحمه الله رحمة واسعة .
ندعوكم لقراءة : مذاهب الفقه الأربعة
