الكليات
الكليات : وهي ما أطلق أئمة اللغة في تفسيره لفظة : كلٍّ .
ومن المعلوم أن لفظة ” كل ” يفيد الاستغراق لأفراد ما يضاف إليه أو أجزائه .
والسؤال هو : ماذا عن بعض الكليات التي وردت في كتب اللغة ؟
- وهذه الكليات من كتاب ” فقه اللغة وأسرار العربية ” للإمام الثعالبي :
– كل ما علاك فأظلك فهو : سماء .
– كل أرض مستوية فهي : صعيد .
– كل حاجز بين الشيئين فهو : موبق .
– كل بناء مربع فهو : كعبة .
– كل بناء عال فهو : صرح .
– كل شيء دب على وجه الأرض فهو : دابة .
– كل ما غاب عن العيون وكان محصلا في القلوب فهو : غيب .
– كل ما يستحيا من كشفه من أعضاء الإنسان فهو : عورة .
– كا ما امتير عليه ( أي حمل عليه الطعام المجموع للسفر ونحوه ) من الإبل والخيل والحمير فهو : عير .
– كل ما يستعار من قدوم أو شفرة أو قدر أو قصعة فهو : ماعون .
– كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار كثمن الكلب والخنزير والخمر فهو : سحت .
– كل شيء تصير عاقبته إلى الهلاك فهو : تهلكة .
– كل ما هيجت به به النار إذا أوقدتها فهو : حصب .
– كل نازلة شديدة بالإنسان فهي : قارعة .
– كل ما كان على ساق من نبات الأرض فهو : شجر .
– كل شيء من النخل سوى العجوة فهو : اللين . ( واحدته لينة )
– كل بستان عليه حائط فهو : حديقة .
– كل ما يصيد من السباع والطير فهو : جارح .
– كل دابة في جوفها روح فهي : نسمة .
– كل كريمة من النساء والإبل والخيل وغيرها فهي : عقيلة .
– كل دابة استعملت من إبل وبقر وحمير ورقيق فهي : نخة .
– كل امرأة : طروقة بعلها ، وكل ناقة : طروقة فحلها .
– كل أخلاط من الناس فهم : أوزاع وأعناق .
– كل ما له ناب ويعدو على الناس والدواب فيفترسها فهو : سبع .
– كل طائر ليس من الجوارح يصاد فهو : بعاث .
– كل ما لا يصيد من الطير كالخطاف والخفاش فهو : رهام .
– كل طائر له طوق فهو : حمام .
– كا ما أشبه رأسه رءوس الحيات والحرابى وسوام أبرص ونحوها فهو : حنش .
– كل نبت كانت ساقه أنابيب وكعوبا فهو : قصب .
– كل شجر له شوك طيبة فهو : فاغية .
– كل نبت يقع في الأدوية فهو : عقَّار .
– كل بقعة ليس فيها بناء فهي : عرضة .
– كل جبل عظيم فهو : أخشب .
– كل موضع حصين لا يوصل إلى ما فيه فهو : حصن .
– كل شيء يحتقر في الأرض إذا لم يكن من عمل الناس فهو : جحر .
– كل منفرج بين جبال وآكام يكون منفذا للسيل فهو : واد .
– كل مدينة جامعة فهي : فسطاط .
– كل مقام قامه الإنسان لأمر ما فهو : موطن . ويقال : الموطن : المشهد من مشاهد الحرب .
– كل ما يلي الجسد من الثياب فهو : شعار . زكل ما يلي الشعار فهو : دثار .
– كل ريح لا تحرك شجرا ولا تعفي اثرا فهي : نسيم .
– كل جلد مدبوغ فهو : سبت .
– كل ما ارتفع من الأرض فهو : نجد .
– كل أرض لا تنبت فهي : مرت .
– كل مال نفيس عند العرب فهو : غرة .
– كل ما يروعك منه جمال أو كثرة فهو : رائع .
– كل شيء استحدثته وأعجبك فهو : طرفة .
– كل إناء يجعل فيه الشراب فهو : ناجود .
– كل ما يستلذه الإنسان من صوت حسن طيب فهو : سماع .
– كل صائب مطرب الصوت فهو : مغرد .
– كلما أهلك الإنسان فهو : غول .
– كل دخان يسطع من ماء حار فهو : بخار . وكذلك من الندى .
– كل شيء تجاوز قدره فهو : فاحش .
– كل شهر في صميم الحر فهو : شهر ناجر .
– كل ما لا روح له فهو : موات .
– كل كلام لا تفهمه العرب فهو : رطانة .
– كل شيء يُتخذ ربا ، ويعبد من دون الله –عز وجل– فهو : الزور ، الزون .
– كل شيء قليل رقيق من ماء ، أو نبت ، أو علم فهو : ركيك .
– كل شيء له قدر وخطر فهو : نفيس .
– كل كلمة قبيحة فهي : عوراء .
– كل فعلة قبيحة فهي : سوآء .
– كل شيء لان من عود أو جبل أو قناة فهو : لدن .
– كل شيء جلست ، أو نمت عليه فوجدته وطيئا فهو : وثير .
- الكليات في الأفعال :
– كل شيء جاوز الحد ، فقد طغى .
– كل شيء توسّع ، فقد تفهّق .
– كل شيء علا شيئا ، فقد تسنّمه .
– كل شيء يثور للضرر يقال له : قد هاج .. كما يقال هاج الفحل ، وهاج به الدم ، وهاجت الفتنة ، وهاجت الحرب ، وهاج الشر بين القوم ، وهاجت الرياح الهوج .
– اقتم ما على الخوان ، إذا أكله كله .
– اشتف ما في الفناء ، إذا شربه كله .
– امتك الفصيل ضرع أمه ، إذا شرب كل ما فيه .
– نهك الناقة حلبا ، إذا حلب لبنها كله .
– نزف البئر ، إذا استخرج ماءها كله .
– سحف الشعر عن الجلد ؛ إذا كشطه كله .
– احتف ما في القدر ؛ إذا أكله كله .
– سمد شعره ، وسبده ؛ إذا أخذه كله .
– كل ضارب بمؤخره : يلسع ؛ كالعقرب والزنبور .
– كل ضارب بفمه يلدغ ؛ كالحية وسام أبرص .
– كل قابض بأسنانه ينهش ، كالسباع .
– ولد كل سبع : جرو .
– ولد كل طائر : فرخ .
– ولد كل وحشية : طفل .
– كل ذات حافر : نتوج ، وعقوق .
– كل ذكر يمذى ، وكل أنثى : تقذى .
– غرة كل شيء : أوله .
– كبد كل شيء : وسطه .
– خاتمة كل أمر : آخره .
– غرب كل شيء : حده .
– فرع كل شيء : أعلاه .
– سنح كل شيء : أصله .
– حذر كل شيء : أصله .
– أزمل كل شيء : صوته .
– غور كل شيء : قعره .
– تباشير كل شيء : أوله ؛ ومنه تباشير الصبح .
– نقاية كل شيء ضد نفايته .
– الجم : الكثير من كل شيء .
– العلق : النفيس من كل شيء .
– الصريح : الخالص من كل شيء .
– الرحب : الواسع من كل شيء .
– الذرب : الحاد من كل شيء .
– المطهم : الحسن التام من كل شيء .
– الصدع : الشق في كل شيء .
– الطلا : الصغير من ولد كل شيء .
– الزرياب : الأصفر من كل شيء .
– العلندى : الغليظ من كل شيء .
