الاستقامة
الاستقامة ترفع الهامة ؛ وهي علامة وأي علامة ؛ فصاحبها قيمة وقامة ، فاعرف مقامه ، والتزم نظامه : صحوه ومنامه ، شربه وطعامه ، صلاته وصيامه ، ركوعه وقيامه .
فأعظم الكرامة ، لزوم الاستقامة .
ولقد اهتم ديننا الإسلامي الحنيف بالاستقامة اهتمامًا كبيرًا ، وأولاها عناية خاصة ، وأمر الله جل في علاه رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ، وأتباعه رضوان الله عليهم أن يلتزموا بالاستقامة عقيدة وشريعة وأخلاقًا ، فهي تجمع الدين كله .
والاستقامة تتعلق بالأقوال والأفعال ، والأحوال ، والنيات .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
سمعت ابن تيمية يقول :
{ أعظم الكرامة لُزوم الاستقامة }.
– هود وأخواتها :
- ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ” شيبتني هود وأخواتها “. (رواه الطبراني)
وعند الترمذي : ” شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت “.
وقيل إن الذي شيَّب النبي صلى الله عليه وسلم من سورة هود هو قوله تعالى : ” فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ “.
ذكر ذلك القرطبي في تفسيره .
وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية هي أشد ولا أشق من هذه الآية عليه .
وروى عن ابن علي السري أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت : يا رسول الله : رُوي عنك أنك قلت : شيبتني هود ؟
قال : نعم ، فقلت له : ما الذي شيبك منها ؟ قصص الأنبياء وهلاك الأمم ؟
فقال : لا ، ولكن قوله : ” فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ “. (انتهى من تفسير القرطبي)
قال الله جل شأنه :
” فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ “. (سورة هود : 112)
قال أهل التفسير :
فاستقم -أيها النبي- كما أمرك ربك أنت ومن تاب معك ، ولا تتجاوزوا ما حدَّه الله لكم ، إن ربَّكم بما تعملون من الأعمال كلها بصير ، لا يخفى عليه شيء منها ، وسيجازيكم عليها .
– قالوا عن الاستقامة :
تنوعت أقوال السلف وتعددت في وصف الاستقامة ، إليكها فتدبرها ، وافهمها للعلم والعمل بها :
- سُئل صدِّيق الأمة وأعظمها استقامة أبو بكر الصديق رضى الله عنه ، عن الاستقامة ، فقال : « ألا تشرك بالله شيئًا ».
- وقال الفاروق عمر رضى الله عنه : « الاستقامة : أن تستقيم على الأمر والنهي ، ولا تروغ روغان الثعالب ».
- وقال عثمان رضى الله عنه : « أخلصوا العمل لله ».
- وقال علي رضى الله عنه : « أدّوا الفرائض ».
- وقال حبرها وترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما : « استقاموا على أداء فرائضه ».
- وقال تلميذه مجاهد الذي قال عنه بعض الأئمة : { إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به } : « استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله حتى لحقوا بالله ».
- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : « استقاموا على محبته وعبوديته ، فلم يلتفتوا عنه يمنة ولا يسرة ».
- قال ابن علان في دليل الفالحين : « وقال العلماء : معنى الاستقامة المطلوبة الممدوحة بالكتاب والسنة لزوم طاعة الله تعالى ، ويلزم من ذلك ترك منهياته ، وهي من جوامع الكلم أن يكون اللفظ قليلًا والمعنى جزيلًا ».
- قال ابن القيم رحمه الله ملخصًا ذلك كله بعد عرض أقوال السلف : « الاستقامة كلمة جامعة ، آخذة بمجامع الدين كله ، وهي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق ، والوفاء بالعهد ».
- وقال : « والاستقامة تتعلق بالأقوال والأفعال والأحوال والنيات ؛ فالاستقامة فيها : وقوعها لله وبالله ، وعلى أمر الله ».
ندعوكم لقراءة : الصراط المستقيم
– ولله در الشاعر عبد الغني النابلسي القائل :
ألا فتحقق أن كل استقامةٍ … بغير اعوجاجٍ ما عليها معوَّلُ
فإن اعوجاج القوس عين استقامةٍ … له في يد الرامي فلا يتحولُ
ولما استقام السهم زال بسرعةٍ … عن القوس فافهم أيها المتطولُ
وقصدي بهذا الاعوجاج هو الذي … رأته نفوس جاهلون فجهّلوا
ولا يفرقون الحق من باطل السوى … وشيطانهم يملي لهم ويسوِّلُ
وإلا فإن الاستقامة عينُ ما … هو الشرع يسمو من بها يتجملُ
وما الشرع إلا والحقيقة عينُهُ … وبينهما لا فرقٌ مُفَصَّلُ
– الشاعر :
هو عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي .. شاعر ، عالم بالدين والأدب ، مكثر من التصنيف ، متصوف .. وُلد ونشأ في دمشق ، ورحل إلى بغداد ، وعاد إلى سورية ، فتنقل في فلسطين ولبنان ، وسافر إلى مصر والحجاز ، واستقر في دمشق ، وتوفى بها.
له مصنفات كثيرة جدًّا ، منها ( الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية ) و ( تعطير الأنام في تعبير المنام ) و ( ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأحاديث ) وفهرس لكتب الحديث الستة ، و ( علم الفلاحة ) و ( نفحات الأزهار على نسمات الأسحار ) و ( إيضاح الدلالات في سماع الآلات ) و ( ذيل نفحة الريحانة ) و ( حلة الذهب الإبريز ، في الرحلة إلى بعلبك وبقاع العزيز ) و ( الحقيقة والمجاز ، في رحلة الشام ومصر والحجاز ) و ( قلائد المرجان في عقائد أهل الإيمان ) ، و ( جواهر النصوص ) جزآن ، في شرح فصوص الحكم لابن عربي ، و ( شرح أنوار التنزيل للبيضاوي ) و ( كفاية المستفيد في علم التجويد ) و ( الاقتصاد في النطق بالضاد ) تجويد ، و ( مناجاة الحكيم ومناغاة القديم ) تصوف ، و ( خمرة الحان ) شرح رسالة الشيخ أرسلان ، و ( خمرة بابل وغناء البلابل ) من شعره ، و ( ديوان الحقائق ) من شعره ، و ( الرحلة الحجازية والرياض الأنسية ) و ( كنز الحق المبين في أحاديث سيد المرسلين ) وغيره كثير .
– خير ختام :
قال الله تعالى :
” إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ “. (فصلت : 30)
