شفاء العي السؤال

جمال جادالله - حمدية إبراهيم
شفاء العي السؤال

شفاء العي السؤال :

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هو المعلم ، إذا سَكَتَ وإذا تكلم ، يفهمه أصحابه وهو يتكلم ، وهذا ديدن من أراد التعلم .

– حديث صاحب الشَّجَّة :

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : خرجنا في سَفَر فأصاب رجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ في رأسه ، ثم احتلم فسأل أصحابه فقال : هل تجدون لي رُخْصَة في التَّيمم ؟ فقالوا : ما نَجِد لك رُخْصَة وأنت تَقْدِرُ على الماء فاغْتَسَل فمات .
فلمَّا قَدِمْنَا على النبي صلى الله عليه وسلم أُخبر بذلك فقال : ” قَتَلُوه قَتَلَهُم الله ، ألا سَألُوا إذ لم يعلموا ، فإنَّما شِفَاء العِيِّ السؤال ، إنما كان يَكفيه أن يَتيمَّم ويَعْصِر -أو يَعْصِب- على جُرحِه خِرقَة ، ثم يمسح عليها ، ويَغسل سائر جسده “.
(حسن لغيره) – (رواه أبو داود).

– شرح الحديث :

هذا الصحابي الجليل وابن الصحابي الكبير جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ، أنهم خرجوا -ذات يوم- في سفر ، فأُصيب رَجُلٌ منهم بِحَجر فَشُجَّ رأسه ، ثم إنه احتلم ، فسأل أصحابه عن إجراء التيمم بدلًا عن غسل العضو .

فقالوا : ” ما نَجِد لك رُخْصَة وأنت تَقْدِرُ على الماء فاغْتَسَل فمات ” ؛ أي أنه لا يجزئ التيمم في هذه الحال ؛ لوجود الماء ، وإنما الرُّخصة في التيمم لفاقد الماء ، فإذا حضر الماء بطل التيمم ، ثم إنه اغتسل فتأثر جُرحه بالماء فمات رضي الله عنه .

فلما قدموا المدينة أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بالقصة فأعابهم بقوله : ” قَتَلُوه قَتَلَهُم الله ” ، دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنهم تسببوا في قتله بفتواهم الخاطئة .

وها هو المعلم يلقن الجميع درسًا ؛ فيقول :

” ألا سَألُوا إذ لم يعلموا ” ؛ أي : كان الواجب عليهم أن يسألوا ولا يتسرعوا في الفتوى ؛ لما فيها من إلحاق الضرر بالغير وهو ما قد وقع بالفعل .

” فإنَّما شِفَاء العِيِّ السؤال “.
يالها من مقولة من معلم خبير ، ” وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ “.

والعِيُّ : الجَهل ، والمعنى : لمَ لمْ يسألوا حين لم يعلموا ؛ لأن شِفاء الجَهل السؤال ، فإذا كان الإنسان يجهل الحكم الشرعي ، فإن الشِّفاء من هذا الجَهل أن يسأل ، ولا يفتي بشيء يؤدي إلى الضرر أو يلحق الهلاك بالناس ، ” فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لَا تَعْلَمُونَ ”.

ثم بَيَّن لهم المعلم صلى الله عليه وسلم الحكم الشرعي في المسألة بقوله :
” إنما كان يَكفيه أن يَتيمَّم ويَعْصِر -أو يَعْصِب- على جُرحِه خِرقة ، ثم يمسح عليها ، ويَغسل سائر جسده “.

– الحكم الشرعي :

بناء على ما سبق ؛ يُرخص لصاحب الجِراحة أو الشَّجة أن يَغسل سائر جسده بالماء ويمسح على العِصَابة ويكفي ، أما بالنسبة للتيمم مع وجود الجبيرة ، فلا يشرع ؛ لأن إيجاب طهارتين لعضو واحد مخالف لقواعد الشريعة .

ويحمل الحديث -والله أعلم- على أن العِصَابة زائدة على الحاجة ، ويَشُق أو يَضُر نَزْعُها ؛ لذا شُرع التيمم عن الزائد من العِصَابة ، أو يحمل على أن أعضاء الوضوء كانت جريحة ، فتعذر إيصال الماء إليها ، فعدل إلى التيمم بدلًا عن غسل العضو .

– معاني الكلمات :

شَجَّه : الشَّجَّة : هي الجُرح في الرأس والوجه خاصَّة .

العِيِّ : الجَهل .

يَعْصِر -أو يَعْصِب- :
العَصْر هنا هو لفُّ الثَّوب مرَّة بعد مرَّة .
والعَصْب الشَّد ، أي: يَشدُّ العِصَابة على رأسه .

قتلوه : تسببوا في قتله .

– من فوائد الحديث :

فيه خطورة الفتوى بغير علم ، حيث كانت سببًا في قتل نفس مسلمة .

في الحديث دليل على مشروعية المسح على الجبائر ، سواء كان ذلك في الوضوء أو الغسل .

الواجب المسح على كلِّ الجبيرةٍ ، وليس على بعضها ؛ كالخفين .

فيه أن صاحب الخطأ الواضح غير معذور ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعذرهم ، بل عَابهم بالفتوى بغير علم ، وألحق بِهم الوعيد بأن دَعا عليهم ، وجعلهم في الإثم قَتلة له .

فيه رفق الشريعة بالمكلفين ، وأن الله تعالى لا يكلف نفسًا إلا وسعها .

ندعوكم لقراءة : أهل الذكر

– مكانة السؤال :

للسؤال مكانة كبيرة في ديننا الحنيف ؛ فقد ورد لفظ ” سأل ” ومشتقاته في القرآن الكريم عشرات المرات ؛ وهذا يؤكد على أهميته .

وهو في كل ذلك يؤكد القيمة المعرفية التي لا تتحصل إلا بالسؤال ، سواء أكان للتعلم والتبيين -كما يرى ابن الأثير- ، أو للتكلف والتعنت ، وسواء أكانت إجابته حاضرة وواضحة أو كانت ” مستورة ” ومفتوحة على فهم الناس واجتهاداتهم .

– المنهج التربوي القرآني :

يوصي المتخصصون في مجال التربية والتعليم بضرورة العناية بالسؤال والاستفادة منه في كافة أنشطة الدرس وخطواته وعناصره ، كما يوصون بالعناية بالإجابات وأن تتوفر فيها بعض الشروط والضوابط لتؤدي الغرض المطلوب منها وتحقق الأهداف المعلقة عليها .

ومن الشروط والضوابط التي ينبغي أن تتوفر في الإجابات : حسن الصياغة والوضوح ، وأن تكون على قدر السؤال ، وأن تبتعد عن الإساءة إلى المتعلمين والاستهزاء بهم ، وأن يتوخى منها النفع والفائدة .

وقد شملت إجابات الأسئلة في القرآن الكريم هذه الخصائص وغيرها ، كما تميزت بخصائص أخرى تدل على تفوق المنهج التربوي القرآني واحتفاظه بهذا التفوق مهما تقدم الإنسان في علومه ونشاطاته التعليمية والتربوية .

– يسألون :

الأسئلة القرآنية وإجاباتها كثيرة ومتنوعة ؛ وهي تربية قرآنية مجانية للمسلمين ، ولكل من يدخل في الدين الحق ؛ وهو الإسلام ، ومنها على سبيل المثال ، وليس على وجه الإجمال :

مقالات ذات صلة
↑
Exit mobile version