النوافل :
هناك نوافل حافظ عليها المعلم ﷺ ، وتُسمَّى الرواتب ، وهناك غيرها كان يصليها رسول الله ﷺ أحيانًا ؛ فلنأخذ منه ونتبع هديه المبارك ؛ لنفوز بخيري الدنيا والآخرة .
النافلة لغةً : مطلق الزيادة .
وفي الشرع : كل ما زاد على الفرض فهو نافلة ، ويُسمَّى تطوعًا وسنة ؛ سواء كان ذلك في الصلاة أو الزكاة أو الصوم .
قال تعالى : ” وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا “. (الإسراء : 79)
والنوافل هي ما سوى الفرائض ، وتنقسم إلى قسمين :
- نوافل تابعة للفرائض ، وتسمى بالرواتب أو سنن الفرائض وهي نوعان :
1- مؤكدات ، وهي اثنتا عشرة ركعة : ركعتان قبل الفجر ، وأربع قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء .
هذه يقال لها : النوافل التي حافظ عليها النبي ﷺ مع الفرائض : اثنتا عشرة ركعة ، هذه يقال لها : الرواتب ، ويقال لها : النوافل التي حافظ عليها النبي ﷺ .
2- وغير المؤكدات : أربع قبل العصر ، وركعتان قبل المغرب ، وركعتان قبل العشاء .
- أما النوافل غير الرواتب ، فهي كثيرة منها : الوتر ، وصلاة الضحى ، وهناك نوع من النوافل يسميه بعض العلماء سننًا مؤكدة : كالعيدين ، وصلاة الاستسقاء ، وصلاة الكسوف .
وهناك نوافل مطلقة غير مقيدة بعدد ، وهي تُصلى في أي وقت باستثناء أوقات النهي .
( إسلام ويب ).
– مع دار الإفتاء المصرية :
سؤال وجواب :
س : كم عدد ركعات النوافل مع الصلاة في اليوم والليلة ؟
ج : 12 ركعة ، وهذه النوافل على النحو التالي :
ركعتان قبل الفجر ، أربع ركعات قبل الظهر ، ركعتان بعد الظهر ، ركعتان بعد المغرب ، ركعتان بعد العشاء ، وهذه السنن المؤكدة .
أما السنن غير المؤكدة ، مثل أربع ركعات قبل العصر ، وركعتان قبل المغرب ، وركعتان قبل العشاء .
س : ما حكم قضاء النوافل ؟
ج : قال الشيخ عبدالله العجمي ، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، إنه يستحب على من كان عليه فرائض فائتة أن يقضي النوافل أيضًا .
وأوضح «العجمي» ، في إجابته عن سؤال : ( ما حكم قضاء النوافل؟ ) ، عبر فيديو البث المباشر لدار الإفتاء على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» أنه يجب فقط قضاء الفرائض من الصلوات الفائتة .
وأوضح أمين الفتوى أن الفرائض تُقضَى وجوبًا أما النوافل فتُقضَي استحبابًا .
ندعوكم لقراءة : ١٠٠ سنة من سنن الحبيب
– الأفضل في النافلة :
يقول العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :
المشروع لمن كان يصلي النافلة في الليل أو في النهار ، أن يقرأ مع الفاتحة ما تيسر ، هذا هو الأفضل ، أما الوجوب فلا تجب إلا الفاتحة ، هي ركن في الصلاة إذا قرأها كفت ، ولكن إذا قرأ معها زيادة آيات أو سورًا أخرى كان أفضل ؛ كان النبي ﷺ يقرأ الفاتحة ويقرأ معها زيادة عليه الصلاة والسلام ، ويقول ﷺ : ” لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب “.
فالأصل هو الفاتحة ، فالسنة للمؤمن إذا قرأها أن يقرأ معها زيادة هذا هو الأفضل .
– الكافرون والإخلاص :
في سنة الفجر يقرأ معها سورتي : ( قل يا أيها الكافرون ) ، و ( قل هو الله أحد ) ، في الأولى : ( قل يا أيها الكافرون ) ، وفي الثانية : ( قل هو الله أحد ) ، وإن قرأ مع الفاتحة آية البقرة : « قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا… » (البقرة : 136) الآية ، وآية آل عمران : « قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ… » (آل عمران : 64) الآية ، فهذا أيضًا سُنَّة ، فعل النبي هذا وهذا عليه الصلاة والسلام ، كان تارة يقرأ السورتين : ( قل يا أيها الكافرون ) ، و ( قل هو الله أحد ) ، وتارة يقرأ الآيتين المذكورتين آنفًا ، وإن قرأ غير ذلك فلا بأس أيضًا ، ولكن الأفضل أن يقرأ ما قرأه النبي عليه الصلاة والسلام في سنة الفجر ، وهكذا في سنة المغرب يقرأ : ( قل يا أيها الكافرون ) ، و ( قل هو الله أحد ) يعني : بعد الفاتحة ، وهكذا في سنة الطواف إذا طاف بالكعبة فالأفضل أن يقرأ سورتي : ( قل يا أيها الكافرون ) ، و ( قل هو الله أحد ) بعد الفاتحة ؛ اقتداءً بالنبي عليه الصلاة والسلام في ذلك .
– سُنَّة الجمعة :
يقول فضيلة الشيخ عطية صقر رحمه الله تعالى ، من كبار علماء الأزهر الشريف :
صلاة النافلة بعد صلاة الجمعة لم يُختلف في أنها مندوبة وراتبة للجمعة كراتبة الظهر لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : “ إذا صلَّى أحَدُكم الجمعة فليصلِّ بعدها أربع ركعات ”.
( رواه مسلم ).
ولقول عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : كان النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يُصلِّي بعد الجمعة حتى ينصرف من المسجد إلى بيته فيصلِّي فيه ركعتين .
( رواه البخاري ).
وابن عمر كان إذا صلَّى في المسجد صلَّى أربعًا وإذا صلَّى في بيته صلَّى ركعتين .
( رواه أبو داود ).
– في الحضر وفي السفر :
يقول ابن باز رحمه الله :
الرواتب سنة مؤكدة في الحضر ، أما في السفر الأفضل تركها إلا سنة الفجر ، وإلا الوتر .
– ويقول عن المستحبات :
ويُستحَب قبل العصر أربعًا لكن ما هي براتبة ، وقبل المغرب ثنتين ، وقبل العشاء ثنتين ، لكنهن غير رواتب ، يقول النبي ﷺ : رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر ، ويقول : صلوا قبل المغرب ، صلوا قبل المغرب ، ثم قال في الثالثة : لمن شاء .
وقال : بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ؛ وهذا يشمل المغرب والعشاء .
فيستحب أن يصلي قبل المغرب ركعتين بعد غروب الشمس ، وقبل العشاء ركعتين بعد الأذان ، يصلي قبل العصر أربعًا ؛ هذه مستحبة ، لكن ما هي براتبة ، لم يراتب عليها النبي ﷺ ولكنها مستحبة ؛ لأمره ﷺ .
