حق المسلم على المسلم :
المعلم صلى الله عليه وسلم ، دائمًا ما يدلنا على ما ينفعنا ، في أمور الدنيا والآخرة ، ويحثنا على التواد ، والتراحم فيما بيننا ، ومن هديه صلى الله عليه وسلم أنه يبين لك أن لأخيك المسلم حقوقًا ، من الواجب عليك أن تؤديها ، وعليه هو أيضًا أن يؤديها لك ؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
” حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة ، وتشميت العاطس “. (متفق عليه)
ياله من دينٍ عظيم ، ونبيٍّ كريم ؛ يدعو أتباعه إلى مكارم الأخلاق ، فقد بُعث المعلم صلى الله عليه وسلم ليتمم مكارم الأخلاق .
ومن الأخلاق الحميدة للمسلم أنه يراعي أخاه في الدين في أمور كثيرة ؛ منها :
- رد السلام :
إذا سلم عليك أخوك المسلم ، فيجب أن ترد عليه السلام ، بكل اهتمام ، مهما كان حالك ، ومهما انشغل بالك ، ففيه ترقيق للقلوب ، وستر للعيوب ، وقد أمرنا علام الغيوب ، إذا حيينا بتحية أن نحيي بأحسن منها أو على الأقل أن نردها ، قال الله تبارك وتعالى :
” وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا “. (النساء : 86)
قال الإمام ابن كثير في التفسير :
وقوله : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) أي : إذا سلم عليكم المسلم ، فردوا عليه أفضل مما سلم ، أو ردوا عليه بمثل ما سلم ؛ فالزيادة مندوبة ، والمماثلة مفروضة .
قال الحسن البصري رحمه الله : { السلام تطوع ، والرد فريضة }.
وهذا الذي قاله هو قول العلماء قاطبة : أن الرد واجب على من سلم عليه ، فيأثم إن لم يفعل ؛ لأنه خالف أمر الله في قوله : ( فحيوا بأحسن منها أو ردوها ).
- عيادة المريض :
هي زيارته ، وسُميت عيادة ؛ لأن الناس يعودون إليه مرة بعد أخرى .
وذهب بعض العلماء إلى أنها سنة مؤكدة ، بينما اختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنها فرض كفاية .
وقال البخاري رحمه الله :
{ باب وجوب عيادة المريض وروى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ” أطعموا الجائع ، وعودوا المريض ، وفكوا العاني “}. (انتهى)
- اتباع الجنائز :
فضل اتباع الجنازة ، والصلاة عليها ، وحضور دفنها ، فيه خيرٌ كثير ، وأجر عظيم .
وقد وردت فيه أحاديث ؛ منها ما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ” من شهد الجنازة حتى يصلى عليها ، فله قيراط ، ومن شهدها حتى تُدفَن ، فله قيراطان “.
قيل : وما القيراطان ؟
قال المعلم : ” مثل الجبلين العظيمين “.
- إجابة الدعوة :
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية :
ذهب جمهور الفقهاء إلى أن إجابة الدعوة في الأصل واجبة إن كانت إلى وليمة عرس ، وأما ما عداها فقد اختلف في الإجابة إليها :
فقال الحنفية والشافعية والحنابلة : ليست الإجابة إليها واجبة بل هي مستحبة إن لم يكن عذر أو مانع على ما يأتي .
وسواء كانت لسبب كبناء أو ولادة أو ختان أو غير ذلك ، ما لم تكن من الداعي مكروهة كدعوة المأتم ، وذلك لأن في إجابة الداعي تطييب نفسه ، وجبر قلبه .
ومذهب المالكية على ما عند ابن رشد : أن الإجابة لغير العرس والعقيقة مباحة ، وقيل : هي مكروهة ، والمأدبة إذا فعلت لإيناس الجار ومودته مندوبة .
وفي قول للشافعية : إن الإجابة واجبة على المدعو في وليمة العرس وغيرها ، أخذًا بالعمومات ، ومنها ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا : { إذا دعا أحدكم أخاه فليجب ، عرسًا كان أو نحوه } وقوله : { حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة ، وتشميت العاطس }.
فجعل إجابة الدعوة حقًّا للمسلم ، والحق هو الواجب ، ولم يخص عُرسًا من غيره . (انتهى)
- تشميت العاطس :
عن أَبي هريرة رضي الله عنه : أن النَّبيَّ ﷺ قَالَ :
” إنَّ الله يُحِبُّ العطاسَ ، وَيَكْرَهُ التَّثاؤُبَ ، فَإذَا عَطس أحَدُكُم وَحَمِدَ الله تَعَالَى كانَ حقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سمعهُ أنْ يَقُولَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللهُ ، وأمَّا التَّثاؤُب فَإنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإذَا تَثَاءَبَ أحَدُكُمْ فليَردّهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإنَّ أحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ “. (رواه البخاري)
وعنه رضي الله عنه ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ : ” إِذَا عَطسَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الحَمْدُ للهِ ، وَلْيَقُلْ لَهُ أخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ الله ، فإذَا قَالَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللهُ ، فَلْيَقُلْ : يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بالَكم “. (رواه البخاري)
وعن أَبي موسى رضي الله عنه قالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقولُ :
” إِذَا عَطس أحدُكُم فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ ، فإنْ لَمْ يَحْمَدِ الله فَلا تُشَمِّتُوه “. (رواه مسلم)
اللهم صلِّ وسلم ، على النبي المعلم ، إذا فعل وإذا تكلم .
ولله در الشاعر القائل :
وكلُّ الناس تُولَد ثم تَفنى … ووحدَك أنت ميلادُ الحياةِ
وكلُّ الناس تُذكَر ثم تُنسَى … وذِكرُك أنت باقٍ في الصلاةِ
تُردِّده المآذنُ كلَّ وقتٍ … وينبِضُ بالقلوب إلى المماتِ
وفاحَ المِسكُ أنَّى كنتَ تمشِي … ووجهُك نورُه عَمَّ الجهاتِ
وقد تُعلِي المكارمُ قدرَ قومٍ … ويعلو فيك قدرُ المَكرُماتِ
اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد ﷺ .
